從小到大我們總有欺騙人或被欺騙的時候，欺騙的目的是什麼呢？是不希望別人知道真相，因真相對我不利、或者只為了更好的利益、或是有善意的欺騙等理由。聖經裡以撒的兩個兒子中，雅各騙走以掃長子的名份，目的是什麼呢？他渴望得著長子的名份及長子的祝福。當以撒知道真相後，對心愛的以掃說：「你兄弟已經用詭計來將你的福分奪了去。」當然以掃早先為一碗紅豆湯，就不在乎長子的名份，以至落得如此下場。你若是以撒，你會怎麼做呢？會將祝福收回並責怪雅各欺騙，還是…？以撒被騙後並沒有收回給雅各的祝福，而是順著既定的事實，因為在神面前的誓約不是隨便的。雖也為以掃祝福，但只能是「地上的肥土必為你所住，天上的甘露必為你所得，你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟」。是否覺得不可思議呢？今天基遍人的欺騙與雅各的欺騙有什麼異同？
基遍人欺騙，帶來咒詛與祝福
約書亞帶領以色列人攻占艾城後，基遍人當時聽到後很害怕、恐懼。於是就派人假裝是從很遠來的使者，跟約書亞訂立合約。這些假裝遠方來的使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋，馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上，所帶的餅都是乾的，長了霉了。他們到吉甲營中見約書亞，求訂立和平條約，以色列人中有懷疑他們是迦南地上的居民，但經過盤問，這些人自稱是以色列人的僕人，因聽見耶和華以色列的神，打敗河東的亞摩利王西宏和巴珊王噩的事，他們的長老和一切居民對他們說：「我們是你們的僕人，現在求你們與我們立約。」（9:11）於是約書亞與他們立約，容他們活著，會眾的首領也向他們起誓。這時聖經寫著「以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。」（9:14），導致被基遍人欺騙。
一個外邦的民族與以色列人有什麼相關？他們原是該被滅的迦南人，又欺騙神的選民，照理說應該被罰，但神似乎沒有這麼做；約書亞與眾首領因「沒有求問耶和華」照理說也應當被罰，但神也沒有責備約書亞，反而因為約書亞正確的處置，沒有降災於以色列人。
原來基遍人的欺騙與雅各欺騙以掃，有異曲同工之妙，雅各是神的選民、基遍人不是，但他們都抓住了以色列神，耶和華的祝福，基遍人相信，與以色列人在軍事上對立將會滅亡，選擇不與其他鄰國結盟爭戰，而是寧願使用詭計，避免遭到毀滅，相信與神立約，耶和華會保護他們，這是他們唯一的盼望。他們在態度上，都因看重「耶和華的祝福」、「耶和華是使人得已存活的神」。基遍人的詭詐，因著信，這本是應許之外的民，何等蒙神的恩典，證明了神「不願有一人沈淪，乃願人人都悔改」（彼後3:9），顯明了神創世以前，在耶穌基督裡所定的旨意，就是因信得生，神使咒詛成為祝福的記號。
基遍人的欺騙，約書亞處置方式合理嗎？
以色列人到了基遍、基非拉、比錄、基列耶琳，發現這些人是住在迦南地，就是他們下一次要攻打的城市。因為各首領都已經起了誓，下面隨行的人就開始對首領們抱怨。約書亞與領袖們就對下面的人說，我們已經起了誓，現在不能害他們，「我們只能容他們活著，免得憤怒因我們所起的誓臨到我們身上」（9:20）。從這段的描述中，看出他們看重在神面前的起誓，不可輕忽，縱使約書亞與領袖們吃虧了，也不敢違背在神面前的誓言。約書亞的處理方式，在自己受騙上當時，一方面間接承認「沒有求問耶和華」所犯下的一切錯誤，一方面遵守自己在神面前許下的諾言，他沒有選擇一錯再錯的把基遍消滅，而是在沒有違背誓言下做了一個處置，就是咒詛了基遍人，讓他們世世代代必斷不了做奴僕，但守住與他們的約定，容他們存活，「救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。」(9:26)他們將為神的殿做劈柴挑水的工作。
申命記29：10-12「今日，你們的首領、族長、長老、官長、以色列的男丁，你們的妻子兒女，和營中寄居的，以及為你們劈柴挑水的人，都站在耶和華你們的神面前，為要你順從耶和華你神今日與你所立的約，向你所起的誓。」這「為你們劈柴挑水的人」，就是指基遍人，何等蒙神的恩典，可以在聖殿中服事神，因著與約書亞的立約，雖成為聖殿的僕役，但不再與神為敵，反而受到保護，成為神家裡的人。
在尼希米記3:7「其次是基遍人米拉提，米倫人雅頓與基遍人，並屬河西總督所管的米斯巴人修造。」相信約書亞也沒有想到一千年後，基遍人在尼希米時代，成為與以色列人一同修建聖殿城牆的人，在歷史的軌跡中，成就奇妙的事，讓我們看見人所犯的錯誤，只要願意悔改，神的大能永遠可以改變一切。約書亞的態度看重在神面前的誓言，因為守約施慈愛是神的屬性，約書亞給基遍人得著救恩的機會，也使以色列人免於神的懲罰，在神眼中合神心意。
領袖如何化解危機？
約書亞帶領以色列人攻打迦南地，可說是內憂外患，前頭面對的是敵人，後頭面對的是自己人的抱怨，外加約書亞自己的錯誤在先，「因沒有求問耶和華」，他的危機處理，就是回到神面前，寧願順服神也不要毀約，選擇做一個信守承諾的人，並叫基遍人作奴僕，這等於救了他人也救了自己人，因為他們知道違約的後果是，「會有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。」（9:20）
因此，一個領袖生命的果子，比他所做的事更重要，約書亞會犯錯，但神仍然願意使用他，因神的選召沒有後悔，神給他有智慧化解內部危機，使內部潔淨且同心順服後，再面對外圍敵人的爭戰。因著百姓的順服，神才願意為以色列爭戰，行奇妙的神蹟，在後面的五王戰役裡，日頭停止一日之久，為以色列進迦南地爭戰得勝。
約書亞回到神面前，如同一開始神怎樣告訴約書亞如何當領袖？就是「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話，如此你的道路就可以亨通，凡事順利。」（1:8）約書亞在年老最後對百姓的自我表白也說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（24:15）這句話總結了約書亞領袖風範的心志，無論在何種處境，永遠在神面前事奉耶和華；不但他自己，連他全家的生命價值和目標也是如此。留下值得我們效法的美好榜樣。
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