泉源之聲 The Spring News

南聖十二月份聖誕特別聚會將從台南市聖誕點燈揭開序幕，本次點燈延續去年場地，繼續在河樂廣場舉行，主題為《祈願河樂，聖誕 Party》，節目精采豐富，邀請您一同參與。 節目流程 【暖場】18:30-19:00  ． 喜樂泉源弦樂團 ． 聖誕歌舞組曲 ． 聖誕歌組曲 【聖誕歌舞】19:00-19:45  ． 號角隊與鼓號樂隊 ． 奇美曼陀林與Quelle芭蕾 ． 防疫醫護團隊的歌聲 ． MP詩班 ． 西拉雅Onini竹音樂團（金曲獎最佳宗教音樂-）  【信息】19:45-19:55 ． 蔡安錄牧師 【點燈的喜悅】19:55-20:05  ． 介紹 ． 點燈 ． 市長致詞 【聖誕的祝福曲】20:08-20:25  ． 原住民的祝福曲 ． 祝禱

「2021南島國家祈禱會」十一月25日於高雄靈糧堂舉行，主題為「臺灣帶給世界的禮物」，大會在高雄靈糧堂鼓隊的震撼中揭開序幕，擊鼓聲、號角聲、揮動的大旗，都訴說爭戰與得勝的故事。此次參與盛會的，包含十國、十一個區域的駐台大使參加：馬紹爾群島、諾魯共和國、帛琉共和國、吐瓦魯國、馬尼拉、紐西蘭、馬來西亞、印尼、關島、夏威夷和巴布亞紐幾內亞。 　此次主席團主席為中華民國無任所大使吳大衛牧師，吳牧師引用以賽亞書24:15「你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華—以色列神的名。我們聽見從地極有人歌唱，說：榮耀歸於義人。」陳述我們對神應許的渴望與信心，台灣作為南島文化的母親，深信台灣會是帶給世界的禮物。 　高敏智牧師率領牧者團隊一行36人前往參與，南島以多元民族著稱，萬國萬邦都要來敬拜讚美獨一真神！首次的南島國家祈禱會，包裝了豐厚的原住民色彩，節目豐富緊湊，高雄市長陳其邁也受邀出席，並領受眾牧者的祝福，全地屬於耶和華，創造天地的主，才是最終的掌權者，神的子民建立國家的祭壇，讓國家在這世代中，因著基督徒的禱告，仍然有燈光。 　高敏智牧師說：「這10年來以賽亞書24章『東方海島起來讚美』的感動，越來越清晰的實現，也越來越活絡的連線起來，… 發現許多原住民教會真的是潛力無窮，節目都超棒的。期待台灣的復興就在這些日子，成為神的喜悅，也是眾教會甦醒的動員。」 　　　　　　　　　　

近日最引起大家熱議的新聞非台中三惡煞的事件莫屬，一名宋姓大學生參加完教會的聚會，開車返家途中不慎擦撞一台瑪莎拉蒂的跑車，跑車上面的三名年輕人下車毆打宋姓大學生導致大學生重傷，引起社會大眾的討論。事後惡煞的父親出來道歉，說自己的兒子會這樣是因為自己對他管教「太嚴格」導致。此言論一出，馬上又引發社會大眾的熱議，因為惡煞的父親舉例自己「太嚴格」的例子：如果自己的兒子八點應該到公司上班，七點55分才到的話，會被他念。這樣的「嚴格管教」讓人無法接受，甚至不解：難道他所謂的管教跟我們認知的管教有如此大的差別嗎？我們是活在平行世界嗎？惡煞的母親也出來喊話說年輕人本來就比較衝動，又激起社會大眾的憤怒。的確，年輕人是比較容易衝動，但不能因為這樣就合理化自己的錯誤行為，為自己所犯下的錯開脫罪名。父母因為心疼孩子，當孩子犯錯的時候就出來替他道歉，使的孩子永遠沒有辦法學會自己承擔責任、認錯的功課，每一次犯錯就逃避、隱藏，期待父母出來為自己解決問題，這樣只會造成惡性的循環。 　管教對一個孩子來說是很重要的，不管教的父母，會使孩子陷入不分對錯的景況當中。什麼事情該管教、什麼事情不該管教，其實每個父母的定見不同；該用什麼樣的方式管教，也沒有一定的定論。有的人用言語喝斥、有的人用棍子伺候，不管用怎樣的方式，重要的是讓孩子明白自己的錯誤，知道什麼事情不能做，什麼事情可以做。 　但是，人往往不喜歡被管教。想起自己還小的時候，父親總是嚴厲地糾正我的行為，這樣的舉動常常讓我心情不好。不喜歡被管教的原因有很多，有時候我會誤以為，當父親糾正我的時候，他對我的愛就減少了，因為從他的口氣、他的表情，我感覺到他的情緒，但是後來我明白，父親對我的愛並不會因為他對我的管教而減少，儘管他的表達會讓我有不好的感受。或者有的人不喜歡被管教是因為他覺得自己做的並沒有錯，的確，每個人都有不同的觀點，同一件事情，有些人覺得很嚴重，有些人卻不這樣覺得，因此去管教別人，就會讓人有一種「為什麼只有你說的才是對」的感覺。因此管教需要建立在一個公平的基準上，而這世界的公平基準，就是法律。當三名惡煞去毆打大學生的時候，他們其實是在做法律上公認錯的事情。就算自己的車子受損，也應該尋求正確的管道來處理事情，而不是動用私刑，甚至危害別人的生命安全，這是身為一個公民應該要具備的觀念。 　對一個基督徒來說，什麼是真正的公平公義？恐怕連世界的法律都不一定...

每個人自出生以來都在追求自己存在的價值，有些人以建立家室、滿足自己所在乎的人的需求為職志，有些人追求自我實現、渴望留下些甚麼或是影響力，不管是財富、知識、科技，希望透過自己的努力讓這個世界看起來有些不一樣，有些人追求名留青史、認不認識不是重點，起碼歷史記得我……林林總總大大小小，總括一句話，既是「凡走過必留下痕跡」，面對「甚麼樣的痕跡會讓自己覺得值得、滿足，甚麼樣的結果會讓自己覺得所經營的一切有價值」這樣的大哉問，傳道書的作者自詡「既有財富權勢、又有智慧」，渴望透過他窮究一切的探索和努力找到答案，一方面為自己的人生找到答案、二方面透過真實的現身說法，讓後世「智慧的追尋者」站在巨人的肩膀上繼續向前，更在前車之鑑當中看見生命真正的智慧。 　傳道書的作者先從觀察身處的世界開始，發現「周而復始」是自然界的定律，意圖透過自己的條件做出一番與眾不同的事蹟，至終發現這種「自我實現、渴望與眾不同」的渴望或許可能略勝先祖、但是「放眼天下」不過是重複列王的作為，更要命的是、自己嘔心瀝血辛苦的作為可能僅止於自己，這種可能性讓自己一世英明的「智慧」成為笑柄，更是虛空的代名詞。從自身經驗衍生「萬物都有定時」的體會，讓傳道者發現「真正掌權的是神自己」，在「神恩典中享受祝福」才是真正的智慧，「孫猴子在五指山中的掙扎」只是凸顯出自己的狂妄自大，神容許人經歷一切的目的只不過是讓人經歷體會之餘願意謙卑降伏，這也是自然界循環不止的另外一重原因和意義。 　不公平和不公義是讓人心痛不已的另外一種無奈，不管是身為萬物之靈的人類或走獸都必須面對相同死亡的結局（不管人類能創造多棒的藝術文化，和獸類相同的結局不就是傳道者自身經驗的另外一種模式），權勢財力運用所帶來「自然的」不公平和不公義（貧寒的智者與愚昧的君王所得到不公平的對待）、財富權勢反噬自身的驚嚇，長輩美好生命德性無法承傳、甚至無人送終，這種「不肖」的惆悵遺憾、連流產之胎處境的無奈都比他還好……種種不公不義，不一定是人刻意為之的結果，面對自然所衍生的不公不義抗辯反而沒有意義，反倒是在知足中享受短暫的勞碌成果的喜悅和幸福，這就是智慧和聰明。若是真正面對人罪惡所帶來的不公義，強調神最終的賞善罰惡並不能讓身在痛苦折磨中的義人得到安慰，惡人得到善終也讓堅持正路的人憤恨難平，神作為的法則既是奧秘難尋、更不是智慧所能測度，享受短暫生命中勞碌的成果，就成為生命中最大的福樂...

放學時間 ，兄弟倆上了車準備回家，在車上一種特別的心情談話著： 　「弟，我今天有收到一張特別的卡片喔！」哥哥一上車就興奮的向弟弟說著。 　「哦，哥你也有啊！我也有收到一張吔！」弟弟有一點訝異，卻也興奮的回答。 　「哦，你也有，那你的卡片寫什麼啊？」哥哥迫不及待的問。 　「嗯…，我先不要說！」弟弟帶著神祕的微笑回答。 　「那我也不告訴你…」 　「我跟你講，我的卡片有『以我為榮』喲！」哥哥終是耐不住而透露了內容。 　開著車，聽著孩子們有趣的談話，心中暖暖的，卻也興奮著，原來一張小小的卡片，竟然可以讓孩子們這麼開心，有點超乎我的想像了。 　那是多年以前，孩子們還在就讀國小時的事了，哥哥好動又鬼靈精怪，在學校好像有永遠用不完的體力，個性喜歡爭強好勝，勝負對他而言是非常重要的，也因此，即使只是體育課的一場球賽，在贏球至上的觀念下，跟對手隊同學爭執、怪罪己隊隊友等等狀況一直發生，時間一長，類似的景況在不同方面也會頻頻發生，造成的結果，他在同學之間的人際關係也愈來愈疏遠…，弟弟呢，則從小就是糊塗蛋，一下子這個忘記，沒多久又換那個忘記，一個書包不到一年底部就破了幾個洞，上課愛講話被老師糾正，即使被罰站在角落門邊，自己數著窗外馬路上經過的車子，依然止不住嘴的滔滔說著話，於是又被糾正了...... 　雖然這些都是成長的一部份，許多孩子也是這樣成長上來，但是當身為父母的我們常常面對老師說孩子今天又闖了什麼禍，更有時孩子的同學們也跑來告狀，一次又一次的告誡、處罰、再說教，好像落入這個循環變成是常態了。時間不知不覺中過去，孩子的改善很有限，重複的問題也令身為父母的我們有了情緒，連帶也影響了親子關係… 　有一次靜下心來思考如何帶領孩子，幫助他們改善，突然驚覺，已經有一段很長的時間幾乎沒有稱讚孩子了，不是孩子們沒有值得稱讚的事，而是他們闖禍的頻率遠大於可以稱讚的事，因此被所闖的禍給掩蓋了。 　一個缺乏讚美又常處於被責備的孩子，是不穩定的，因為缺乏讚美，他就更需要被肯定，才能在被肯定之中穩定下來。重新檢視了親子關係，仔細的觀察他們的優點，特別注意可以稱讚孩子的機會，更多地給予肯定與稱讚，奇妙的，孩子闖禍的頻率也慢慢少了，而且從孩子口中也開始說起同學的好，而在人際關係也有了好的變化，在同學中的朋友也越來越多。 　讚美的言語對孩子的正向發展有這麼大的作用，那麼如果再製造一些驚喜呢？於是，選了小卡片，寫...

從保羅自己所寫的保羅書信裡面的幾句話來探討保羅「心意更新而變化」，藉著這樣的一個題目，接下來我們看保羅人生就比較有概念。 　羅馬書十二章1-2節：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」 　生命心意更新而變化不是說我改變心意就好了，聖經說將身體獻上當做活祭，也就是說你這個生命，不能再說你自己想要做什麼就做什麼。 　「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著」（加2:20） 　除了這生命變成活祭以外，你的生命要是聖潔是神所喜悅的。聖經所說是聖潔是神所喜悅的，意思不是說你外在的樣式要做得很好，而是你跟隨神的心意的時候，必須要快快樂樂的甘心的跟隨，心裡面不可以有雜質或者任何的苦毒、或者任何的不甘心，如果你那麼甘心的跟隨的話，你整個生命會清潔的。 　如果你知道神是一個不能被動搖的，請你要調整配合，在我們生命裡面，提醒我們不是自己的優越感，也不是自己的地位。保羅的故事，將會使你知道保羅是怎麼變化的，以及他如何成為神忠心良善的僕人。 ▌高敏智牧師

一、從掃羅到保羅 　使徒保羅的人生有幾個重要的轉折：大馬色的光，是他整個生命的翻轉；馬其頓的異象，是他服事道路的定調，就是使徒保羅把福音帶到了歐洲，從此他被稱為外邦人的使徒。 ● 大馬色的光 　掃羅是一個法利賽人，他受教於最嚴謹的教派，也深得祭司長的信任，逼迫基督徒。但他的轉變是什麼呢？當時掃羅領受了大祭司的命令，要往大馬色去迫害基督徒，這一天掃羅在前往大馬色的路上，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」掃羅十分震驚，說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。」有三天的時間他看不見，也不吃也不喝。直到門徒亞拿尼亞前去找他，按手在他身上，叫他就能看見，並起來受了洗……這段經歷，就是非常著名的「大馬色的光」，掃羅悔改歸正後，聖經的陳述不再叫他掃羅，而是保羅。 ● 不要忘記我們在哪裡遇見主 　我們遇見耶穌的時刻，是我們生命翻轉的關鍵，我們在哪裡被耶穌呼召？我們在哪裡被神觸摸？保羅傳福音的時候，也多次分享這段經歷「大馬色的光」，我們不要忘記，自己是如何被神找回來的，而這個轉變，要伴隨著我們的一生。 ● 不要帶著錯誤的信念過一生 　從掃羅到保羅，不只是三天的瞎眼，「外在的變化」比不上「內心的衝擊」，因為他曾經認定的信念，全然被打碎，其實保羅悔改蒙召，他的性格並沒有改變，他過去盡心盡力迫害教會，後來也盡心盡力建造教會；他為了福音受許多的苦，但沒有改變他的執著。保羅是一個為真理而活的人，過去他認為猶太教是真理，直到基督翻轉他的一切認知；保羅的悔改，是非常徹底的，與他一同前往大馬色，同行的那些人，後來變成了敵人；過去他所逼迫的人，成為他的弟兄姊妹。保羅的一生，從來不因為人，而對真理有絲毫的妥協，他放下權柄和自誇的條件，沒有半點遲疑，福音的道路有許多挑戰，我們對主的跟隨不只是口說的愛主，還包含著我們的意志，這條路我可以走多遠呢？ 　保羅走過信仰崩潰的道路，他過去所認定的，在那句「掃羅、掃羅，你為什麼逼迫我？」徹底粉碎，我們過去所認定的價值，因著基督，我們改變了？我們相信什麼？知識、能力、金錢、人脈？盼望我們的人生，不是建立在錯誤的信念上，而是基督的愛與真理，重新建構我們的世界觀、價值觀。 二、天上來的異象 　保羅的第一次宣教旅行，是和巴拿巴，第二次是和西拉，在這趟旅程中他遇見了提...

〈我知誰掌管明天〉這是一首老詩歌，由史丹菲牧師（Ira F. Stanphill）所創作的，他是位多產的詩歌作曲家，很多作品都膾炙人口，深受喜愛。他的歌曲中沒有高深難懂的道理，只有坦誠表達內心的掙扎或生活的困難，進而帶領聽者將心思意念轉向愛我們的神。 　史丹菲牧師從小展露過人的音樂天賦，10歲已經能夠演奏鋼琴、管風琴與手風琴，之後更自學吉他、薩克斯風與單簧管等多種樂器，17歲開始福音歌手的生涯。1939年，按牧前他與同樣有音樂天賦的傑瑪（Zelma Lawson）結婚，好像王子與公主的結合，也在教會一同服事，羨煞不少人。 　然而好景不常，九年後傑瑪堅持要與史丹菲離婚，甚至不惜上法庭訴訟，離婚判決下來後，法院將四歲的兒子監護權判給傑瑪，但傑瑪離婚後便留下幼子搬去德州，不久改嫁，最終是史丹菲與傑瑪的父母一同將小孩撫養長大。 　離婚對於史丹菲牧師來說，簡直是晴天霹靂，人生絕望到谷底！作為一個離過婚的牧師，飽受會友的非議、指責、流言蜚語，他一度被悲觀的情緒綑綁，但他總是默然不語，從未替自己辯解。他堅定認為，他與傑瑪在上帝面前立下的婚約，不能因為人的判決而失效，即便是前妻改嫁，他仍然堅持獨身，苦苦等候前妻回頭。離婚沒有讓他中斷服事，但為什麼多年來虔誠的服事神，還會遇到這麼痛苦的遭遇呢？一天開著車往教會的路上，心中開始哼起這首歌，想著他不應該像過去那樣每日陷入在那麼痛苦的負面情緒之中，也不該一直為將來而擔憂，因為他知道是誰真正的掌管明天！就這樣一首不朽讚美詩－「我知道誰掌管明天」誕生了。 　創作不久後，他得知傑瑪離開第二任丈夫前往紐約追尋她的音樂生涯，後來發生嚴重車禍，撒手人寰。 　談到創作詩歌，可說是一個基督徒戰勝了身心苦難和憂慮後的信仰頌歌！史丹菲曾經說他寫詩歌的原因是「我愛耶穌，耶穌愛我」。大多數的詩歌都是他在主裡的真實經歷，因此吸引了有同樣經過試煉，心痛憂愁的人。 　也許你正面臨婚姻的狀況，人生總有許多出人意外的事，不可預測。聖經說，其實明天如何你們還不知道，但掌管明天的上帝是超越一切的，因為一切都在神手中，希望這首詩歌同時安慰你。 歌詞： 我不知明日將如何，每時刻安然度過， 我不求明天的陽光，因明天或轉陰暗， 我不為將來而憂慮，因我知主所應許， 今天我必與主同行，祂深知前面光景。 許多事明天將臨到，許多事難以明瞭， 但我知主掌管明天，祂必要領我向前 ▌董彥君牧師

本週南聖泉源電視台節目—心靈雞湯，由潘韻如姊妹及楊環竹師母一同在節目中跟大家分享「和好的藝術」，環竹師母如今已經是三個孩子的母親，與年幼又活潑的孩子們相處時，時常需要面對關係中的衝突與調和，她提到孩子們其實就像是父母們的鏡子，父母生命中有什麼樣的問題也就很容易會反映在孩子的身上，而原生家庭往往給我們的生命帶來深刻的影響，使我們常常需要學習和好的藝術。 　倘若我們在關係中曾經有負面經驗、傷痕，卻沒有好好地去面對、接受醫治，很有可能會在下一段類似的關係裡，產生更大的撕裂，甚至可能會無法接納他人、接納自己，而失去了表達愛與接受愛的能力。環竹師母也用自己的決志見證來鼓勵弟兄姊妹，她說到她曾經也感到自卑，認為自己是不值得被愛的，但當她開始閱讀聖經時，上帝卻透過聖經的話語告訴她：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」神的話語如同大光照亮了環竹師母心中那些陰暗的角落，讓她清楚地知道她不但是被愛的，甚至是被那位創造天地的上帝所愛，所以她決定要回應神的愛，成為祂的孩子。 　雖然領受了神的愛也開始重新看待自己，但一段關係的恢復是需要持續經歷神的愛，唯有如此才能使我們在情感上、理智上漸漸地越來越一致。環竹師母分享了她與丈夫高翊倫牧師都來自不完整的家庭背景，這使他們在經營家庭中會有許多難處，也會有很難繼續往前走的時候，但透過聖靈的提醒與引導，使他們都必須到神面前跟上帝恢復關係也與對方恢復關係，在一次又一次地學習順服、饒恕、和好之後，就越發能體會「人的盡頭是神的起頭」，有了神的同在、保護和引導才能打破過去的家庭模式，重新建立一個屬神、服事神的家庭。 　和好是一段饒恕與醫治的旅程，而這段旅程如今仍持續進行著，十字架的一豎一橫，同時也象徵著我們與神、與人的關係，因著耶穌基督成為和諧與平安。 ▌整理 彼得牧區 盧姵茹

當疫情漸漸緩解時，雲翔牧師立即招聚牧區參與音樂事奉弟兄姊妹繼續練習，以備不時之需。 　收到外展禾場「長青公寓」通知，需要牧區關懷服事時，十一月19日雲翔牧師率領同工前往。聚會時分享在疫情當下，基督徒有平安和喜樂，都是從神而來的恩典。牧區以7種不同樂器，演奏詩歌、童謠、流行歌曲，用神所賜共同語言音樂，舒暢人心。小詩班吟唱〈一世人跟隨祢〉，從詩詞裏感受到神的觸摸，有被愛的安全感。 　信息則分享：做人為求生存，一輩子勞碌經過，就是「一生」；然而在基督裏只要信，必得永遠的盼望，即是「永生」。這次的疫情，大大改變人們的生活作息，危機中人心惶惶，軟弱的生命無處可依靠。唯有認識自有、永有者上帝才有平安，因祂降世為人，道成肉身，經歷過死亡後又復活，祂是生命的源頭、是全能者、是世人的盼望。 　最後以大合唱〈能認識祢〉，讓長青公寓的長輩們知道，認識神是至寶，是一生最大祝福。這次觀眾增加了許多新面孔，希望長輩們能認真抓住這位真神，讓生命不再空虛，有平安喜樂相隨。 ▌摩西牧區 蔡靜芳　

大衛後來成為國度裡面的一個代表性的標誌，掃羅那天對大衛說：你不能去跟那非利士人戰鬥，因為你太年輕了，那個歌利亞他從小就是一個戰士，你沒有辦法跟他打的。 　這是掃羅對大衛所提出的一個勸告跟警告。從撒母耳到他家揀選膏立他為君王，一直到他殺死歌利亞的時候，是他生命裡面再次榮耀神與成為世代的一個恩典。 　但是我們必須要提到大衛有一件蠻失落的事情，就是拔士巴的事情，這些事情都使大衛從豐富到隕落。 　求主幫助我們在今天我們所分享的，能夠讓別人不要小看我們年輕，不是讓我們自大而是讓我們在神面前更加警惕，懂得「警惕」這個觀念問題。如同聖經提摩太前書4章12節這裡所說的：不要叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心清潔上，都作信徒的榜樣；NIV聖經這樣說：Don’t let anyone look down on you because you are young, but set an example for the believers in speech, in conduct, in love, in faith and in purity. 這裡所說的成為眾人的榜樣在哪些事情呢？他這裡所說的言語 in speech、in life、in love、in faith and in purity。 　我們可以知道，並不是你講好話也不是你做好行為，speech 是講論神的話，是在你的言語裡面有多少是因為神在你身邊的感動，你說出了正面的話，並且是神差遣的道路，你在道路裡面所表達出了言語跟行為，有多少是剛強壯膽，並且是正面的，迎接神在你生命裡面的呼召。 　如果你常常有這種言語跟行為，那神會在生命當中大大的賜福你，讓周遭的人都知道: 你的日子如何，你的力量也如何。 　什麼叫做愛心呢？In love，這個愛心是希臘文 agape，是一個不是只顧自己的愛。 　然後還有信心跟清潔，信心跟清潔要放在同一個地方。faith 跟 purity在生命裡面所說的是神給我們的眼光這叫信心，信心裡面不要有雜質，雜質就是自己的想法，如果你有考慮到自己的需要，你的信心就變成虛假了，在生命當中你雖然是一個少年人，但是就是因為是少年人，才沒有太多世界的包袱，更容易在這條道路裡面勇往直前；如果有雜質的話就是事務纏身。大家要看到你是很棒的榜樣，這個榜樣裡面你的基礎是以宣讀勸勉教導為念，這裡所說的宣讀、勸勉、教導，在...

起/一顆單純愛神的心 　大衛的出場沒有人注意，只有神注意！ 所以當撒母耳看見耶西的大兒子以利押，撒母耳心裡說，耶和華的受膏者必定在他面前，耶和華卻對撒母耳說：耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。這顆心就是單純愛神的心 　當以色列人和非利士人擺陣要打仗，聽到歌利亞對著以色列軍隊謾罵上帝的時候，旁邊的人嚇得要命，大衛的心如火在燒一樣。大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。(撒上17:45) 　大衛勇敢奮戰是為了「使普天下的人都知道以色列中有神」，神要使用的時候，大衛不小看自己年輕；同樣的，神要使用你的時候，不要小看自己，當機會來到時，你不要說：我時間不行、我不會、我害怕，請帶著一顆單純愛神的心，跟緊教會，讓靈命穩定地成長。 　大衛打死歌利亞之後，下一站並不是平步青雲，而是面對掃羅恨他入骨，因為「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」，大家都愛大衛，掃羅嫉妒大衛，往後幾年大衛過著被掃羅追殺的逃亡生活。你有因為遭人忌妒而中箭嗎？　 　一個愛神的人，不保證日子會如魚得水、左右逢源，但在苦難中會看到萬事互相效力，叫愛神的人淬煉出生命的益處，大衛沒有從掃羅忌恨的心，生成了自己忌恨的心，大衛也都選擇敬畏神饒恕人，自始至終，他都保守自己的心是單純愛神的心，不看自己為大，最後掃羅陣亡，大衛被膏立為君王。 承/大衛的禱告（謙卑）、恩典出自上帝的主權（撒下７） 　在撒母耳記下第七章1-2節，如此記載： 　王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。那時，王對先知拿單說：看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。 　大衛想為耶和華建殿，耶和華卻派拿單告訴大衛，祂要賜福大衛的事情： 　現在，你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。(撒下7:8-9) 　大衛把他的心願告訴上帝，上帝把祂的心告訴大衛，上帝給大衛的揀選，是很特別的揀選，耶和華使他安靖，上帝給大衛和後裔的揀選，是永不離開的慈愛。 　我們要知道「恩典是出於上帝的主權」，我們能領受到恩惠，不是因為自己有什麼能力，不是因為自己有什麼功勞，更不是因為自己有什麼資格，我們只應得上帝的審判，因為事實是世人都犯...

如何幫助第一代基督徒姊妹把福音傳給配偶？首先釐清一個觀念，如果結婚前，姊妹已經是一個基督徒，那為何要找一位不信者結婚？如果答案是為了傳福音給對方，那這位姐妹一定是以抱著為基督殉道的精神，願意為基督的緣故以身相許、赴湯蹈火、至死方休;若非如此，我們不可能以交換條件或各取所需，甚至以婚姻為籌碼，來讓對方接受主耶穌基督為他個人的神。若真如此的話，只有求神憐憫我們在婚姻裡所吃的苦，能撐得住，無論如何，不可離開教會生活。 　若在婚姻裡，妻子先信主了，那她要如何在各樣的壓力中為基督做見證，把福音也傳給她所愛的配偶或家人呢？這裡姊妹們常出現一個疑問:「我很想跟上教會的步調，但我的配偶說，若我都要來教會聚會的話，那他要跟我離婚，所以我只好跟小組長請假。」面對姊妹們的驚懼，我們的回應是：當初我們就是因為婚姻和生活碰到種種的難處才會來到教會，如今在教會得享豐富，卻又誤以為是教會或他人施予壓力而造成自己的不快樂，這不是事實。相反的，真相是，唯有基督才是我們生命永恆的出路。當初若不是小組和教會，我們早已從我們的位子失落，是小組和教會救了我們，給了我們重新開始的勇氣和盼望，或說，陪我們在最不好的狀態中持續堅持下來，才有如今的機會。 　聖經彼得前書三章1-4節說:「你們作妻子的，要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來。這正是因看見你們有貞節的品行，和敬畏的心。你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為裝飾，只要以裏面存著長久溫柔安靜的心為裝飾；這在上帝面前是極寶貴的。」 　教會媽媽小組有句口號：「老公是用來疼的，孩子是拿來管和教的。」這與世界的價值觀是很不一樣的。因此，聖經已教導我們姊妹信主後不要用言語教導丈夫，而是以敬畏上帝的心，為了討神的喜悅而過生活。如此一來，姊妹們自然會因為與神立約、願意順服神而改變自己的脾氣、個性、習慣、時間分配和生活的優先順序等，為人變溫柔，對基督的真理卻很勇敢的堅持。 　只要是願意貼近上帝心意的姊妹，不是不可以辮頭髮、戴金飾、穿美衣為裝飾，而是願意改變自己的心志，以安靜、溫柔、忍耐等屬基督的好品行，跟家人相處。不只是在教會生活，更是在日常的待人處事中，特別是最親近的配偶，因配偶就形同我們要陪伴的第一個慕道友。另外，不要計算他人的惡，要別人如何，自己要先成為那樣的人。凡事成為榜樣，以願為基督受苦的心志成為基督的跟隨者...

士師記可以說是以色列敗壞的代表，是一卷缺乏榜樣的書卷，而它卻被列在聖經當中，在其中被神使用的士師，也帶著自己生命的問題，聖經作者經常寫出一句話：「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」我們從經文中可以舉出一籮筐的例子，今天我們就三個問題來思想： 一、耶弗他為了遵守誓言將女兒獻上為祭，合理嗎？ 　「耶弗他就向耶和華許願，說：你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」(士11:30-31)神確實應允了耶弗他的祈求，但是當耶弗他回到家中，是他的獨生女跳舞出來迎接他，耶弗他看見女兒，心中萬分悲痛，說：「哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。他女兒回答說：父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇。又對父親說：有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。」(士11:35-37) 　許多人想為這個故事添加一點人性化的結局，說耶弗他的女兒只是終身未嫁，但事實勝於雄辯，他確實獻上了女兒為祭。我們在這裡思想幾個點：即使「各人任意而行」的士師時代，他們都遵守誓言。耶弗他的問題在於，這個誓言本身就是很大的問題，「無論什麼人」，意思就是耶弗他早預備要犧牲掉一個人，如果死去的不是她的女兒，也會是別人。不只是耶弗他，包括他的女兒都在「獻上人為祭」和「遵守誓言」當中選擇了後者，我們很難明白那個時代的道德判斷，但我們可以確定，一個被神使用的人，未必是完全人，耶弗他的愚昧、貿然許願使他痛失愛女。 二、參孫總是愛上外邦女子，但聖經說「這事出於耶和華」，所以神該負責嗎？ 　「參孫上來稟告他父母說：我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。他父母說：在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？參孫對他父親說：願你給我娶那女子，因我喜悅他。他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。」(士14:2-4) 　「他的父母卻不知道這事是出於耶和華」，這該如何解釋呢？神命定參孫成為這樣的人嗎？當我們讀參孫的故事，會知道他的行事為人都以自己的需要為出發，不是為了以色列民族的利益，只是受到情慾的驅使，參孫做了很多不能做、不該做...

神的創造到底有多重要？ 　我們常常會說聖經這本書是勸人為善，但聖經講的不只是勸人為善，聖經很清楚記載了萬物的生跟死的奧秘：創世記第一章開宗明義就寫出「起初神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。」然後就開始了一連串神的創造，聖經將這樣一段的經文放在第一章第一節，我想有它的重要性，就是要探討這個宇宙萬物是神創造的；到了啟示錄的最後一章，祂又提到人死亡以後要到哪裡去，所以聖經從第一章第一節到最後一章最後一節，在呼應著一個事情——宇宙萬物以及人的生與死。 　談神的創造是一個非常重要的概念，如果我們不是神創造的，那我想聖經的啟示跟我們就沒有關係了，因為我們所有的啟示都建基在於「我們是神創造的」、「神愛我們」；反觀這世界充滿許多否定神存在的方式，例如證明大自然的一切都跟神沒有關係，這也就是演化論的基礎，所以我們今天要好好的來思考「創造」這個議題。 破除科學的迷思 　首先我們要破除對科學的迷思。有些人可能從小對科學不在行，當我們談到科學的時候，會覺得這個太困難了，我們沒有辦法去理解，但是神創造的東西有這麼難了解嗎？科學基本上並不算是一個真理，它只是相對在當代是一個比較合理的解釋，所以我們常常面對科學問題的時候，如果有一個人講了一句話說：「科學就是告訴你是這一回事。」但是其實可能五年後科學又不是講這回事。我20年前念的書到現在常常都是錯的，20年前我把它當成「聖經」，一個真理的感覺，但現在發現其實都是錯的。所以當科學沒有辦法去證明神的作為的時候，我們就會說那是虛構的、那是神話，但神的科學真的比人的科學差嗎？ 人體的秘密DNA 　我想提倡「創造論」的人，基本上都會被「演化論」這些科學打的很慘，但慢慢隨著科學更加的進步，我們發現了一個很有趣的東西，那就是DNA。DNA的序列其實就是神創造的印記，透過這個序列發現其實我們不是隨機的，我們是有目的被創造出來的。 　DNA的序列大概就是有四種化學元素組出來，我們叫我們簡稱叫做A、T、C、G，它形成一個雙股的螺旋體架構，人類的身上帶有這樣子的序列共有30億個！而每一個人的秘密：為什麼你這個人會長成這個樣子？長得多高、膚色黑白、眼睛大小都寫在這個DNA裡。我相信從DNA的序列可以看到神在創造這宇宙萬物的一個痕跡。 　這個東西到底有多複雜？如果你把這些序列都展開，去把它印成一本書，如果每一頁印了3,000個字，每一本書有200頁，...

相信大家對曼陀林（Mandolin）樂器並不陌生，教會的馬太牧區，就有一個成立快10年的曼陀林樂團，今天我們就來談談這個樂器。曼陀林樂器屬彈撥類樂器，想想現今的吉他、琵琶是不是有相關呢？ 【歷史背景】 　首先我們來看這類樂器的祖師爺──烏德琴 Oud。Oud 這字阿拉伯文是木頭之意 ，這樂器被稱為「中東樂器之王」。聖經創世記4:21記載猶八是一切彈琴吹簫之人的祖師，當時所彈的「琴」就是Oud (該樂器是他父親拉麥Lamech所創) ，Oud 傳至歐洲被稱為魯特琴（Lute），往亞洲傳即為琵琶。魯特琴又叫「詩琴」，盛行於文藝復興時期皇宮貴族間，後來因地區性，更有弦數、外型的演變， 曼陀林就因應而生。 　曼陀林從巴洛克時期就有許多著名的作品，如韋瓦第〈C大調曼陀林協奏曲〉，以細緻華麗的曲風展現；古典樂派莫札特（W.A.Mozart）、貝多芬（L.van Beethoven）及浪漫樂派馬勒（G.Mahler）都有曼陀林的作品。在1835年製琴師Pasquale Vinaccia製作了第一把那布勒斯曼陀林之後，曼陀林快速發展，逐漸形成曼陀林家族，有高音的曼陀林 Mandilin、中音的曼陀拉 Mandola、低音的大曼陀林 Mandocello、甚至 Mandobass，因此進入曼陀林樂器的黃金時期。1935年義大利製琴師將曼陀林傳入日本，受日本天皇賞識，從此在日本盛行至今，學校社團、演奏會、國際比賽勃發展，繼而也傳入台灣，在奇美基金會的大力推廣下蔚為風潮，在北、中、南都有曼陀林專屬的樂團。 【樂器分類】 　依形狀分類，常為三種： 那不勒斯曼陀林（Neapolitan Mandilon），這是我們現在較常見的圓背式，適合演奏較古典、傳統式的作品。 拱頂曼陀林（Carved top Mandilon），外觀曲線多雕飾，（常用於美國民謠）。 平背式曼陀林（Flat back Mandolin），後背是平面音箱，所以聲量較小（常用於愛爾蘭民謠）。 　曼陀林家族定音弦與提琴家族相似，有四弦，但因屬複弦所以共有8條弦；定弦雖與弦樂相似，不同的是它屬複弦及右手為彈撥，在演奏上以單音、顫音為主，因此如何把兩條複弦的顫音彈平均，是屬曼陀林的一個重要技巧。曼陀林的音色優雅，適合個人獨奏或樂團合奏。樂團編制上也與弦樂家族相同，有分高音曼陀林第一部、第二部（Mln.I/II），中音曼陀拉（Mla...

2021/9/17晚上睡前突然接到宜蘭弟弟通知我們父親病危，那一夜……那一整週，我和先生都睡不好，所有回傳給我們看的數據和報告都非常危急，當時肝膿瘍引發急性敗血症的爸爸，命在旦夕，接下來有可能肝衰竭、呼吸衰竭、腎衰竭……身旁專業重症醫生告訴我：「敗血症有百分之四十的致死率，如果有機會要讓爸爸交代後事了！」當晚，我睡不著了，我只能一直禱告，然後我知道「代禱力量大」，我需要屬靈同伴一起為我的父親緊急代禱，還有我的父親還沒接受耶穌的救恩，如果他就這麼走了，就完全沒機會了……我勇敢請教會牧者和小組弟兄姊妹們為我的爸爸禱告，只要有機會，我希望我的爸爸可以有機會洗禮，即使當時看似渺茫，我請大家為我的爸爸代禱，也聯繫我回宜蘭娘家時，會去主日的宜蘭方舟聖教會的王光華牧師和師母，請他們代禱，也表達希望牧者能到病房為爸爸禱告，有機會也希望能為病危的爸爸施洗。 　感謝耶穌的愛沒有距離和分別。 　宜蘭方舟聖教會的光華牧師夫婦馬上為我們代禱也和我們視訊聯繫一起禱告，疫情嚴峻期間，更感動的是光華牧師願意接受新冠肺炎快篩，才能順利進到宜蘭陽明醫院加護病房探視爸爸，為爸爸禱告。 　這一路的恩典，我都知道是神的愛在當中，深知道爸爸的生命氣息在神手中，深知道爸爸願不願意、有沒有機會洗禮也都是神手中的工作，是神掌權的!我們能做的就是禱告再禱告，把握每次機會交在神手中，仰望上帝的恩典。 　那一夜，在耶穌的愛裡，我們居然沒有懼怕，只有平安！走到生命的終點才知道信仰不是都是一樣的，基督信仰的盼望和平安是傳統宗教所沒有的。 　在我回宜蘭之前，爸爸的狀況一直都沒有好轉，呼吸衰竭加上插管只能靠機器維生，弟弟已經有最壞的打算，開始詢問接下來要面對的最後一刻……我回宜蘭不只是希望為爸爸禱告，還希望我的家人能認識基督信仰的真平安。 　奇異恩典，原本是傳統道教信仰的娘家，在我這趟回宜蘭的那幾天晚上，我們決定一起在家裡唱詩歌敬拜神、一起讀經，全家一起禱告，雖然當時爸爸在加護病房正是危急時刻，我們的心裡卻有平安的盼望和確據，沒有懼怕和苦毒，全家沒有一句爭吵和抱怨，當時也預先討論基督教安息禮拜的流程，比起傳統信仰的聲音，告訴我們要看時辰、要注意什麼禁忌以免落入冰封地獄永劫不復，我們跟未信主的家人說，當我們洗禮後，我們的生命已經交在上帝手中，當生命氣息結束那刻，就是恩主接手的那一刻，將生命的終點交給真神耶穌是真平安，沒有懼怕只有盼...