因著保羅與約翰兩牧區合作舉辦聖經速讀活動，短期間大量閱讀經文讓我發現，速讀對經文橫向的連貫統合很有幫助，隨著閱讀的進度，見證一連貫時代推進的演變。
日前才剛過雙十國慶，回想整個速讀過程，許多參與速讀者都提到舊約歷史書非常複雜，自己也是因為如此而先跳過歷史書，後來到了九月底我才開始閱讀列王紀、被擄歸回等等歷史記載，回想起來神的安排也真奇妙，因為九月左右陸續從新聞上看到彼岸共軍擾台，加乘疫情狀態，不禁讓人在閱讀以色列從建立王國到傾覆亡國過程想到台灣的處境，整個速讀過程不但不覺乏味，甚至覺得被神大大提醒！
士師記後代理神諭治國後期，先知撒母耳聽聞以色列人不要先知士師，乃要像外邦民族一樣有君王治理，撒母耳警告群民：「你們必因所選的王哀求耶和華」（撒上8:18）百姓不肯聽從，神竟也容讓百姓立王，選立了謙卑的掃羅，任誰也沒想到後來的掃羅，從亞瑪力牛羊獻神為名實則中飽私囊的謊言、到後來因「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」的妒忌，種種因素最後甚至前往隱多珥交鬼，神的靈離開了掃羅。
其後為神所喜愛的大衛與所羅門，也曾因貪圖美色、以金錢展示國威與外邦而在神面前蒙羞。時間序列進入南北諸王，大部分諸王所為都不蒙神喜悅，許多神眼中看為正的列王，到頭來也都還是得罪神，諸如亞瑪謝、亞撒利亞、約坦、亞哈斯皆容讓百姓燒香陷在罪中，其結局有被叛者所殺、有長大痲瘋直到死日的；大名鼎鼎敬畏神的希西家，將府庫一切軍備財富現給巴比倫而看，為亡國種下禍因，一生敬畏神的約西亞可惜在最後不聽神藉埃及王尼哥之口戰死沙場。
速讀經文過程，每一位歷經數十年稱王的歷史鏡頭一一呈現在腦海，這些畫面隱隱衝擊著我，原來歷史書中，這些神眼中所看為正的王，在人生末了也都因不聽從神旨意而導致個人、甚至國家未來的毀滅。
想到現今台灣景況，其實沒有比當代的以色列好到哪，不要說外在祭拜偶像的台灣社會環境，我們內心是否也常在心裡為自己留有亞瑪力人的羊羔？
是否真的要到國破家亡時，我們才會完全真正回轉歸向神？
從以西結書一瞥迦巴魯河邊的異象，連結詩篇137篇所歌詠之情境：
- 我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。
- 我們把琴掛在那裏的柳樹上；
- 因為在那裏，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！
- 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？
- 耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！
- 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！
如果有一天，疫情只是教會關閉的預演，台灣最終成為不再能自由敬拜的國度，情願我的右手忘記彈奏技巧、情願我的舌頭貼於上膛不再歌詠！
求神恢復我們在神面前原本造人該有的榮美輝煌，願我們每一人都趁仍可的時候向神求一顆「從」新火熱的心，穩固靈命，思想我們人生如今拿什麼擺在神面前？是否不小心就把擠壓後的時間精力給神？
人生難免走錯失落，在急難與失落中，神總是看中憂傷痛悔的心，聖經記載在神眼中看為惡的瑪拿西王，一生拜偶像行邪術、在欣嫩子谷使他的兒女經火，神使亞述將帥攻擊瑪拿西，用繞勾、銅鍊鎖住瑪拿西帶他到巴比倫。
他在急難的時候，就懇求耶和華─他的 神，且在他列祖的神面前極其自卑。 他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。（代下33:12-13）
瑪拿西把握最後的悔改機會，雖然不可逆的國已破、家已亡，但瑪拿西在神面前得以善終，是他向神回轉的實證。聖經中神對諸王記載可知，因存敬畏越發像神，永遠在神面前謙卑，神的慈愛總不離開呼求屬神的子民，當時間繼續推進速讀到以斯拉、哈該、撒迦利亞書時，身歷其境見證亡國七十年後，被擄歸回的以色列民藉外邦君王之令，得以歷經波折後完成修築城牆、重修聖殿一切，我似乎能體會以色列民回轉向神，總算回到屬神殿堂的喜樂而鼻酸感動！
這次聖經速讀給我以往不同感覺，從舊約情景看今日處境化後之台灣，不管台海景況如何演進，總要在神面前堅定常存敬畏的心，而疫情解封之際，總儆醒將之視為一場於迦巴魯河邊搖唱錫安歌的預演，使我們重啟實體主日之時，越發明白合一敬拜的美好！
留言
張貼留言