最近有姐妹的爸爸突然住院生命危險，發出病危通知，大家很著急為這事禱告，在小組當中常常遇到這樣的禱告，你會怎樣禱告呢？禱告什麼呢？在生命危急之時，姐妹第一件想到的是，希望爸爸能接受基督成為他的救主，趕緊約當地的牧者，為他爸爸禱告並洗禮，很開心成功的完成任務，全家信主，再也沒有比這事令人高興興奮的了。心靈得著醫治，病也就慢慢得醫治，神是要我們身心靈都被祂得著，神要醫治人是身心靈全人的醫治。
當同工們在聊天時，思想我們是否是趁人之危，使他們信主呢？同工說：「當然要趁人之危啊！」反覆思想我們「是趁人之危」，但也「不是趁人之危」。怎麼說呢？趁著他生病，我們有機會傳福音給他，是機會。
基督教神學教義中，有一教義稱為「神恩先惠論」也就是神先尋找人，若不是神主動施恩惠給人，人是不能主動認識神的。人還不能尋找神時，神先找到人，也就是一個罪人還不能正確認識神時，在他裡頭需要有靈光照，使人願意去認識這位宇宙創造的主，這靈就是聖靈，激動我們去追求神，這源頭是來自於神本身，是神主動給「在先的恩典」，人才有機會接受這恩典。然而這揀選的恩典是有條件的，是需要人回應神的，人若沒有回應神，這一切也是枉然。「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。(約一4:10) 」、「原來，當我們還軟弱的時候，基督就按照所定的時候為不敬虔的人死了。(羅5:6)」
在神無限的救贖中，神賜下祂的愛給每一個人，人有選擇的權力，這恩典是可以抗拒、也可以接受的。所以不是每個人在最危急的時候，都願意接受神成為他個人的救主，我們只是在人危急時給他們指一扇門，告訴他們這裡有一條道路，但願不願意走過來，就是這人自己的選擇。因此基督的救贖只對願意「信」的人有效。「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。(太23:37)」可見我們不是趁人之危的邀請人洗禮，而是給人一個機會，讓他能在危急時抓住神，做對的選擇。
你是人生勝利時認識神還是人生低谷時經歷神呢？不管你是人生勝利組或底谷組，有時候人的盡頭是神的開端，只有在危急時，人才會選擇神，靠近神的恩典，神何等的愛我們，在我們還悖逆的時候，還願意給人機會認識祂，原來是神早已鋪了一條路，這一條路是救恩的道路，讓願意踏上去的人，得著這這奇妙的恩典。
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