泉源之聲 The Spring News

目前教會的使徒生命課程進行到列王紀下1-3章，列王紀將君王分為二種：「行神看為正的事」或「行神看為惡的事」，只有這二種。這段經文提到以色列王亞哈謝的終局，他病痛中求問巴力西卜(是一個外邦的神)，先知責備他說：「你們去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？」 　其實，一個人急難中第一個求救的是誰，往往就是他心中最信任的對象（不管是「神」或是「長輩」、「專家」），亞哈謝臥病，在患難中第一個想到的神不是耶和華真神，而是巴力西卜！亞哈謝的終局是死在病床上，是令人遺憾的結局。 　回應反思： 　當我們遇見人生的風暴，第一個尋求的對象是誰？我們找對「人」、找對「神」嗎？ 　如果人生找錯「人」：造成人生「過程」的遺憾！ 　如果人生找錯「神」：造成人生「終點」的遺憾！  ▌本報訊

美軍將領道格拉斯·麥克阿瑟曾發表了名為《老兵不死》的演說：「老兵不死，只是逐漸凋零。」思想今日基督徒傳福音的使命，我們是藉由甚麼方式在打屬靈的爭戰？照慣例參加聚會、讀經、講解聖經……但是否真的活出生命見證？傳福音的真理——真正有影響力的見證是「作戰得勝」，思想亞伯拉罕所築的祭壇、摩西設立的會幕、大衛渴慕建造聖殿的心、所羅巴伯、以斯拉、尼希米帶領百姓歸回重建聖殿，皆是在關鍵的時刻願意站立在正確的位置上，為神說話、在動盪和亂世中回轉向神，爭戰得勝的見證。 　在以斯拉記第九章，以色列百姓得罪了神就被擄四散，當百姓再次願意相信而被聚集回來乃是神「暫且施恩」。今日在全球爆發的瘟疫正如同神的怒氣，將神的百姓置身於一場世代性的屬靈戰役之中，神的公義是就連對天使也沒有寬容，告誡那違命的將受咒詛直到滅絕(申28:21)！卻也警醒不可躲避只求平靜安穩，看到人的權宜之計，是轉向暫時安身立命的避難所、築起防空洞，好比多數教會因此發展線上聚會型態，為避免造成防疫的破口；不輕忽縱然是基本的態度，但神的百姓必須清楚這不是聖殿敬拜的發展大業，而終致百姓四散不再歸回，我們若自問還有多少機會持守在聖殿中敬拜的態度？正因對神存敬畏，所以謹慎腳步走在對的道路，以祭司自潔的高規格來到教會守望、尋求神的赦免。 　祂既使我們在轄制當中得以「稍微復興」，好分別我們成為真正敬拜的生命、恢復聖殿的榮耀，我們更應認真悔改，好讓生命被更新，因神不輕看一顆憂傷痛悔、被破碎的心，以至我們能將身體獻上當作活祭，不要效法這個世界，拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵。 ▌本報訊

生命的源頭來自神，是美好無瑕疵的創造，但現在的世界黑暗墮落，千瘡百孔，是從哪裡開始「汙染」的呢？亞伯的死，是人類第一次看見「死亡」，可想像夏娃是多麼痛徹心扉；到了挪亞的世代，是審判也是救恩，洪水的浩劫亦是重生故事的源頭與開始。生命悲劇的轉機，乃是回到起初的愛，尋找光源，便一生行在光中。人如何行在光中呢？ 　第一、領受兩種生命的恩典：強迫的恩典、決定的恩典。前者就是呼吸、心跳，人還不會思考時就已經具備的恩典，然而這恩典，也會有結束之時，若沒有把握機會，抓住這源頭，仍然會失落。另一種是「自己決定的恩典」，人必須要選擇相信或拒絶，就如同當人告訴你這水是甜，你要願意相信去嚐才能嚐到，認識神也是如此，「視覺」無法認識神，要用「靈覺」才能認識神。 　第二、在神的光中，我們才得見光。新約那失落的五個童女也曾有過光，但已成過去，只不過擁有器具卻沒有油，如同我們身子還在，卻失去了事奉主的喜樂，我們要了解生命的光是神，不是自己。 　第三、不容驕傲的腳踐踏我。所羅門極榮華之時，世界各國都來朝貢他，離開神後，這些榮耀也離開他。這些故事，我們當引以為鑑，「應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」(約12:35-36)現在是做決定的時候了！如同二千多年前耶穌的呼聲「耶路撒冷，巴不得你在這日子知道關係你平安的事……」在這世代中，我們如明光照耀，喜歡真理，就能厭惡不義。 ▌本報訊