泉源之聲 The Spring News

2022聯合按牧禮拜將於八月28主日下午2:00舉行，本次按牧的牧者為王誠正傳道及高頌和傳道，兩位傳道的按牧論文已於8/18週四晚上發表，，王誠正傳道論文主題《弟兄事工的探討與策略》；高頌和傳道論文《學生事工牧養與培育實務－以南聖為例》。 【按牧禮拜程序】 敬拜---------------------7、8年級詩班聯合 見證------------王誠正傳道、高頌和傳道 獻詩-----＜唯一最愛是祢＞----牧者詩班 信息------------------------------高敏智牧師 祝詞-------------寇紹恩牧師、蔡金龍牧師 頒發證書-------------------------吳玉萍牧師 禱告-------------------------------------牧者團 贈禮----------國中牧區、大衛牧區、教會 結語、祝禱----王誠正牧師、高頌和牧師

經歷疫情以及網路時代的衝擊，改變了人的閱讀習慣，泉源之聲紙本週報，經過84年，將於本週熄燈號，緊接著將以全新面貌與弟兄姊妹分享，透過網路平台，每天發送教會消息、專欄文章，包括：牧者心語、職場充電、天路歷程、聚焦聖經、愛家專欄、牧者觀點……等；此外也結合南聖網路電視台的節目，幫助弟兄姊妹更方便轉傳推播。 　過去的泉源之聲週報，是每個禮拜天結合主日資訊、各類見證的刊物，轉型後的泉源之聲，將於網路平台，每天發送至少一篇專欄文章，作為弟兄姊妹每日的靈糧嗎哪。泉源之聲紙本週報伴隨南聖將近一個世紀，在新的時代推展新的工作，是為了與這個變化中的世代接軌 ，更快速、更即時，發揮文字工作更大的效益。 　教會處在變化的時代，服事神的本質不變，但終究是面對這個世代的人，求主幫助南聖，持續推展的事工，影響這世代、祝福這個世代，榮耀獨一真神。

▌大學牧區 黃芯妤 傾盆的大雨伴隨著轟隆雷聲，南聖暑期探訪隊於8/9（二）下午再次出發，前往探訪竇家的大家長-馬太牧區竇劉秀珠奶奶。原訂此次探訪暫停一次而感到失落的同工們，得知消息後愉悅的心情再次活躍了起來；此次探訪同工由楊涴𤧟傳道帶領，配搭行政同工竇瑜婷姐妹和四名大學生許詠筑姐妹、陳揚恩弟兄、黃敬恩弟兄和黃芯妤姐妹一同前往探訪。 　竇劉秀珠奶奶是馬太牧區區長竇國昌弟兄的母親，也是探訪隊中行政同工竇瑜婷姐妹和大學生許詠筑姐妹的奶奶，因此探訪過程格外活潑。平常在馬太牧區雅珠小組，奶奶都會穩定參與聚會，牧區出遊也會跟隨兒子一同參與，穩定規律的教會生活令她喜樂不已。生養眾多，膝下有五名子女的奶奶分享到，當時家裡經營旅宿業的她，因爺爺經商的關係住宿、相識，而後經數年感情，相知相習並結縭，便毅然決然跟隨丈夫，扶持丈夫事業，並且常在信仰當中；如今可以看到因著當初的持守，全家族蒙上帝的祝福，兒女子孫皆事業有成、各自安家立業。竇奶奶亦關心每個探訪隊員，讓隊員們備感溫馨。最後，探訪隊以奶奶很喜歡的詩歌〈恩典之路〉作結，在涴𤧟傳道禱告後，帶著滿滿的喜樂離開，相約教會見！ 　出來時已雨過天晴，一步又一步，這是恩典的道路，一步又一步，這是盼望的道路，有雲彩般的見證人告訴我們，當信靠主耶穌，則永不變的應許將成為世世代代的祝福！ ▌約翰牧區 林子彤 暑期長者關懷探訪隊在8月10日（三）上午由洪瑞玲牧師帶領從教會出發，此次的探訪對象是摩西牧區的姜清誥弟兄、陳慧英姐妹夫妻。 　兩位喜樂滿面、熱愛教會的長輩，完全看不出他們已是從心之年的年紀了，在聊天中，慧英姐分享她的生命見證，原本在法華會日日念經的她，因著92年確診甲狀腺癌，在妹妹的帶領下 　進到教會，禱告中經歷主是那唯一真神，更是在第二次手術中經歷神的醫治，從此她堅信這位神是唯一真神；信心堅定的慧英姐將這福音帶進家中，不只婆婆在83歲時受洗，清誥哥也在一年後受洗，慧英姐更是將這福音傳給原本一同在法華會念經的朋友們，把他們一個一個都帶進教會，受洗歸主。 　在台南聖教會90週年時，清誥哥和慧英姐來到南聖聚會，對神滿有熱心的他們在摩西牧區一起同工服事，雖然慧英姐近幾年又經歷了多次的手術，而清誥哥也因著腦部腫瘤壓迫視神經視力受損，行動受限，他們身體雖經歷病痛，但，卻從沒有任何的抱怨，也沒有停止聚會和服事，反而是更多的讚美神、信靠神、喜愛神的話語，看著

弟兄姊妹平安！從最近的社會新聞中，看見台灣的社會充斥者許多不法的事情。因著年底的選舉，許多政治人物候選人，因著過去發表的學位論文被發現為抄襲，以及公共工程出現嚴重弊端，導致運動選手在比賽中受傷等事件，都一再地凸顯，這個世代是個「彎曲悖逆」的世代。如同經文所說：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。(太24:12)」求主幫助我們，能夠謹慎自守、忍耐到底，終究能夠得救！ 　過去自己在碩士班撰寫論文時，常常是跪著禱告後才寫的。因為知道自己的能力不足，所以不斷地向神祈求智慧跟研究的能力，一點一點地累積，直到口試通過那日，才總算完成論文的寫作。因此當看到論文抄襲的新聞時，其實內心並非想要定罪他人，而是希望學術研究的價值與倫理能夠被捍衛，才不至於讓過去許許多多付出的心血因此而失喪。感謝神，最終台灣大學學倫會做出判決，也讓所有的猜測跟懷疑能止息。 　其實這樣的事件，背後的核心價值，也在於台灣人民的倫理價值所望。如果連學術論文的抄襲都得過且過，必定會減少研究者專心致力研究的態度，而且也凸顯了倫理的問題，如果連倫理都失守，危害到的就是教育與良知了。 　當新聞媒體炒作話題時，自己內心也常浮現這段經文：「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。(太10:26)」。高牧師常教導我們，有許多人跌倒了，我們不要去公開評斷他們，而是要相信，我們也很可能成為那位跌倒的人，所以重要的是要自我的警醒跟反省，而不要隨從新聞媒體的風向而導向批評論斷的態度。 　主耶穌的提醒，乃是要我們做一個誠實的人。當我們為了一件事情不被發現，而說了一個小謊；卻發現我們為了讓這個小謊不被發現，而必須要再說一個謊，一直滾雪球下去，就變成一個習慣說謊的人。當有一天東窗事發，隱藏的事就顯露出來，可能後悔就太遲了。 　所以，保羅也提醒我們：「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」(腓 2:14-16)無可指摘、誠實無偽、作神無瑕疵的兒女，就是神給我們的機會。如果我們能善用有限的一生，好好地為主而活，在彎曲悖逆的世代，成為一盞明燈，將能為這世代的危機中帶來轉機。盼望我們一同努力，領受使命，為主而活！ ▌高翊倫牧師

婆媳問題是千百年來對各個不同文化都帶來挑戰的議題，從過去常常聽到的就是「好不容易終於媳婦熬成婆，所以對剛過門的媳婦就要……」，或是「既然要嫁到別人家裡當媳婦，就要有這樣的自覺要換顆腦袋過日子」，甚至還有「婆媳問題難如登天、兒子老公夾心餅乾」的說法，今天我們要嘗試從路得記來反思婆媳關係，從神的話語中找到突破婆媳問題的幫助。 　婆媳問題為什麼會這麼困難？幾經思量提出幾個不同角度來反思～ 婆媳雙方都不是自願成為婆媳的關係，而是因為婚嫁的關係、經由法律的規範成為婆媳關係，這種非經當事人雙方自主選擇意願、存在上對下的關係，本來就非常不容易經營。 婆媳雙方都有不同的成長環境和背景，生活習慣的不同本來就理所當然，透過婚姻的關係要共同生活在同一個屋簷之下，生活習慣的彼此適應和配合、磨合過程中所需要的空間和體諒，都需要有極大的生命智慧和忍耐等候的歷程。 婆媳雙方各自有不同的家庭文化、形成迥然不同的價值觀和對事情的詮釋角度，觀點和看法的不同實屬正常，對於相同事情擁有不一樣的情緒反應和感覺更是在情在理，若是彼此雙方沒有意識到這樣「合理狀況的存在」，給予必要轉換的空間和時間，就會快速累積壓力和負面的情緒反應。 每個人的個性和脾氣不同，自然會形成用詞遣字和情感表達等習慣的不同， 　了解婆媳問題的複雜性之後，我們再進一步從路得記中找線索，我們先從經文中所記載的內容來揣摩一些可能性～ 路得及俄珥巴都是摩押人，對於以色列的文化或是摩西律法，最直接的來源就是拿俄米或是各自的夫婿（瑪倫或基連）。 拿俄米在夫婿及兩位兒子相繼去世之後，決定回到猶大地居住，臨行前鼓勵兩位兒媳婦回到自己的本族父家再尋嫁娶機會，拿俄米對兩位兒媳婦是以「耶和華」神的名祝福兩位兒媳婦（1:8），而不是用對外邦人慣用神的名「伊羅欣」，由此可見，拿俄米鼓勵兩位兒媳婦回到本族父家再尋嫁娶機會的原因，不是因為她們不了解或是無法融入猶太人的生活方式，而是單純為了她們一生幸福著想，單就以「耶和華」的名祝福兩位兒媳婦，就可以看出在拿俄米的心中並不把路得或俄珥巴當作外邦人。 拿俄米鼓勵兩位兒媳婦回本族父家再嫁之際，特別提到「弟娶亡兄嫂」、為亡兄留名的摩西律法制度，路得和俄珥巴並沒有驚訝或是無法接受的反應，表示她們熟悉以色列人的傳統文化。 路得在俄珥巴吻別拿俄米回摩押地尋求再嫁機會之後，清楚對拿俄米表示「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡

路加牧區今年第二次的聯合聚會於八月6日（六）19:30在雅歌廳舉行，主題是「信仰大風吹」。一開始由小社青帶領敬拜，由於牧區長期關心鄒族，也以鄒語唱出〈在耶穌裡我們是一家人〉，更透過〈上教會〉這首歌帶來感動——教會就是我的家，愛教會就是愛神的家！ 　區牧用心設計許多題目，在玩「大風吹」遊戲中使弟兄姐妹更認識彼此，例如在牧區中有許多人是因他人傳福音而信主；曾參與短宣及家庭探訪關懷的人也不少；還有喜歡在晚上靈修的人等等。接下來藉由兩位小組長的星座淺談及人格個性分析，區牧帶入信仰，表示基督徒的生命在上帝手中，星座人格僅供參考，但並非真理，每個人的生命各有特色，個性可被調整，弟兄姊妹需更認識自己也彼此扶持；分析並不是要評斷，乃要正面看待事情，也要有肢體團契生活！ 　區牧分享的題目是「靠主站得穩」，有兩點分享： 站立得住（以弗所書6:10-20） 站立得穩（腓立比書4:1-9） 　要穿戴軍裝，我們要對付的是屬靈界的，但在教會卻總是與屬血氣的爭戰，例如看到某人就不高興，別人說一句話沒什麼意思自己卻亂想；站立得住是相信在神的國度，有神的保護，沒有人能在你面前站立得住。站穩，是同心同行讓神同在，弟兄姊妹當一同勞苦一同作工，因主已經近了，外面越來越多虛假，使得這世代尊重人性過於尊重神，但信徒要知道神是可敬可畏的！ 　最後的結論是——能站穩就不坐！Just Do it！要靠主站立勇敢向前！區牧勉勵大家：「God is Worthy ! 神是配得；people are worth！人是值得。」要知道我們是被神拯救的人，神用所有的愛愛我們，我們根本不配、不值得，但神看我們為值得，神是用這樣的愛愛我們，讓我們一起愛神、愛神的家，與神同心同行！ ▌路加牧區 謝佳靜　

8月18日，王誠正傳道、高頌和傳道發表按牧論文，王誠正傳道論文主題《弟兄事工的探討與策略》；高頌和傳道論文《學生事工牧養與培育實務－以南聖為例》。王誠正傳道在大衛牧區設立弟兄小組，在牧養弟兄的過程中有許多的感動，原本預設的論文主題不是這個方向，於是順從裡面的感動，改變了方向；高頌和傳道多年來牧養國中牧區，對於青少年牧養最為熟悉，在這個領域中雖有多年實務經驗，但仍看見可以突破與更新之處。兩位牧者的論文都是教牧實踐的分享，高敏智牧師說，自己當年寫的按牧論文是《異端研究》，因為當時太多異端前來挑釁辯論，我們每一位按牧的牧者，所寫的論文也許早被遺忘，但按牧論文是我們事奉的眼淚，是神放在我們裡面的負擔，也是我們的責任。 　王誠正傳道分享自己的生命故事，爺爺、爸爸的信仰帶給他生命的啟發，他一路走來，也很享受弟兄之間的情誼，因為牧區的弟兄很少，他向神禱告，可以建立弟兄的工作，而這個牧養嘗試的過程，帶給他許多的感動和收獲。在按牧論文中，他做了問卷調查，整理出弟兄承受的壓力，以及信仰建造的難處，在這些困境當中，為弟兄量身打造適合他們的聚會、有安全感的信仰群體。誠正傳道在論文中提及弟兄的牧養策略，也輔以問卷中的數據，做了系統化的解釋說明。現階段的實踐僅以大衛牧區為例，期盼未來這樣的感動可以落實在更多牧區群體，健康的弟兄事工，將帶給教會極大的復興。 　高頌和傳道是在牧者家庭中長大，他分享自己從小就比較自卑內向，很羨慕營會中的哥哥姊姊，可以在台上帶活動、大方分享。多年後，神也特別地帶領他成為青年牧者，深入了解學生族群。學生面對最多的困擾是「同儕和人際關係」，從問卷中，高達77%的學生都表示正在或曾面臨此困擾，通常不想來教會的人際因素有二：1.與人沒有建立關係，不知為何而來；2.關係破裂（衝突、分手……等），青少年的家長、輔導，對孩子有關鍵的引導角色，論文中提及對家長、輔導的建議，以及國中牧區未來的牧養策略，青少年是教會的未來，也是世界的未來，堅固這個族群，是教會重要的投資。

8/16(二)-8/17(三)辦公室同工舉行二天一夜的日月潭退修會，除了參訪明潭國小、舉辦耶穌堂音樂會之外，同工前往日月潭秘境「聖愛營地」。 　辦公室同工因著耶穌堂音樂會，來到日月潭的頻率愈來愈高，也因此開啟了新的福音據點，明潭國小就是一個例子，透過耶穌堂的轉介，認識明潭國小張媛媛校長，張校長致力於偏鄉兒童的生命建造，但也分享了實踐上的困難，南聖的團隊與其分享音樂資源，期盼明年就能在明潭國小舉辦暑期音樂營，培養當地孩子，深耕建造，並把基督的愛與品格澆灌在其中。本次的耶穌堂音樂會，浩浩蕩蕩的同工67人，加上弟兄姊妹從台南特地北上共襄盛舉，音樂、歡笑、喜樂，就是南聖團隊的記號。 　此行很特別的體驗是「聖愛營地」，這是私人土地，日月潭週邊的一個小島，後來奉獻給教會，遠離塵囂，依山傍水的美景，提供教會弟兄姊妹前來「退修」，「聖愛營地」必須搭船才能抵達，這不是一般遊客可以參訪的景點，也只有聖愛營地的船隻才能到達這裡。這兩天，小島上沒有其他遊客，同工們在這裡體驗各式各樣水上活動──SUP立槳體驗、獨木舟、水上腳踏車……等，水上活動之後，進行烤肉活動，並有耶穌堂的負責人雪莉贈送的烤乳豬一隻，讓團隊享受了美好的下午，傍晚，有一半的同工需要回到水社碼頭住宿，因為聖愛營地僅能留宿37人。夜晚，在聖愛營地的同工們玩起團康遊戲，彷彿回到學生時代，在星光夜語中體會上帝所賜的恩福，弟兄和睦同居的美善。  

2022年新任執事名單確定，由牧區推舉、執事會通過，新任執事名單如下： 第一軍團 摩西牧區：李晉豪 馬太牧區：王錦川 馬可牧區：陳亮君 但以理牧區：蔡宗佑 第二軍團 以利亞牧區：黃秀娥 路加牧區：謝佳靜 約翰牧區：鄭念慈 約書亞牧區：吳安惠 第三軍團 保羅牧區：葉峰志 彼得牧區：林孟德 大衛牧區：吳惠蓉 提摩太牧區：林約翰 台南聖教會執事以三年為一任期，學生牧區、兒童牧區以區長為常任執事，無須改選。新任執事、新任小組長於9月4日主日就任；9月9日、10日新同工退修會。

2022年門訓課程報名繳費本周日截止，繳費櫃檯時間：8/21(日)9:30-13:30，本期課程時間更正： 林姿儀傳道/基礎樂理  9/3、9/24、10/1、10/8(考試) 週(六)13:30～15:00 李慧貞牧師/給青年世代的備忘錄  9/30、10/7(五)晚上7:30-9:30 門訓課程注意事項： 學習護照/門徒護照視同上課證，每次上課皆須出示(未帶者需繳交50元)，護照一律向牧養單位的小組長領取，例如：兒牧小組長需回到自己所屬的小組領取，非透過兒童牧區，學生輔導同理。 門訓另設有「專科班」，專科班課程限小組長以上同工選修，專科班全修生、選修生須通過教會牧者面試審核。 持「門徒護照」者才得選修樂器課程。 音樂學院相關注意事項： 本學期11/5、11/12週六13:00-14:00參與小合奏，小合奏則必須參加日語堂回應。 本學期訂11/19週(六)中午12:30-13:30個別考試。 學員請每天務必找時間練習半小時以上。 請學員務必同時選修聖經課程，並積極參與小組、牧區、教會對內對外服事。 考試前必須完成上課課程，學生若請假，老師可以不用補課，若因為服事的緣故，請當週完成補課。 每人限定只報名一種樂器，並且要配合門訓報名一門聖經課程，完成聖經門訓上課。（但必須按規定上聖經門訓課程，未完成聖經課程者，下一期停權音樂課程。） 國中以上受洗過即可報名(但須持門徒護照)。