我們或可稱，信主的進程分為兩階段，其一就是由未受洗到受洗，其二就是受洗後。通篇文章的前半要討論的是第一階段，而第二階段則訴諸於後半段。
我們知道，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅三：23-24），如今我們因信基督，就可以白白地稱義。因此，信基督不是找一個宗教信仰，而是認識那創造宇宙萬物的獨一真神，聽祂的話、照祂的話去行、相信祂所說的，去活出來，不打折扣、沒有更改。所以，成為基督徒是學像基督、跟隨基督、披戴基督、穿上新人，除此之外，成為基督徒還要脫去我們從前行為上的舊人，即改變我們舊有的生活方式。故此，我們在基督裡會成為新造的人，有神的形像，有真理的仁義和聖潔。（弗四：24）
保羅在以弗所書四章17至32節直說我們在跟隨基督前後的生活樣態：「所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」這是成為基督徒後，健康的教會肢體生活。基督徒和非基督徒的生命本質是完全不同的。不信基督的人因罪與神隔絕，生命不只沒真理，也沒有永生的盼望；基督徒因信基督是道路、真理和生命，因此基督徒的生命連結於基督，得脫罪、有新生命，是聖潔的。同時，藉著基督，神把人與人之間的隔閡拆毀，讓基督徒得以與神和好也與敬畏神的人和睦，一起成為神家裡的人。
而論及第二階段，對象正是基督徒。受洗後最大的陷阱為何？即不知不覺間，我們依循「用舊人在做新的事」。受洗後，我們開始每週穩定參加主日、小組，承接各樣的服事，甚至一起去短宣等等。新鮮規律的生活模式，在內在沒有被更新時，讓我們對基督徒產生幻覺，以為只要做出這些行為，便可稱為基督徒。殊不知，當我們內在沒有持續被更新，則將淪為想憑行為稱義、疲於奔命的職業基督徒。
我們要思考的點便是：信主之後，我們的生命是漸漸變壞（世俗化）還是長大成熟（歷經壓力和忍耐）？成為基督徒的當天，在受洗的時候是新人，但是若隔天我們的生命沒有更新（靠基督得勝老我），那今天的我，就又是一個昨天的舊人。這新人如果願意對基督的認識愈發增加，暸解在真道上合一的重要，就能順服到底，以致靈性長大，信心愈發堅固、討神喜悅，忠心事奉、熱愛教會、堅守所信、漸趨老練成熟、不被異教之風影響。反之，這新人若不持續在真道上跟隨，就算認識基督再多年，即便有所屬的教會和小組，其終久又會因私慾的迷惑漸漸變壞、成為舊人，因為無法擺脫肉體的軟弱、眼目的情慾和今生的驕傲，服事亦有可能不榮耀神。
因此，我們常常需要自省，回到神面前、聆聽祂的話語。信道是從聽道來（羅十：17），我們聽了道又歡喜地領受的，就必有真理的聖靈引領我們常住在基督的愛中。只要我們願意順服真道，我們在基督裡的新生命必能靠著聖靈所賜的能力，在基督的愛裡攻克己身、戰勝自己的軟弱和邪情私慾，結聖靈的果子。故此，穿上新人是基督徒生命每時每刻、不斷的心意更新而變化，學像/向基督，體貼天父的心。願我們每一天都能安靜聽神的話，謙卑在神面前，不以現今領受的恩典自滿，而是竭力地繼續追求，與祂親密。
▌提摩太牧區
葉荑芬
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